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『風姿花伝』が「世界の記憶」の国内候補に デジタルアーカイブで東大が貢献

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?世阿弥直筆『花伝第七別紙口伝』／変色部分は火災の跡。「関東大震災を経た24世の観世元滋さんが借金をしてまで丈夫な蔵を建てたおかげで、東京大空襲でも文書は無事でした」（松岡） ?世阿弥直筆『花伝第六花修』／「奥書に「心ざしの芸人より外は一見をもゆるすべからず」と書かれており、これが「芸人」という言葉の初出ではないかと考えられています」（松岡）

歴史的に重要な文书や絵画などを保护するユネスコ（国连教育科学文化机関）の「世界の记忆」※。その国内候補として、昨年11月、観世宗家伝来 世阿弥能楽論『風姿花伝』が選定されました。本学が公開する「観世アーカイブ」※で閲覧できる、日本が世界に夸る贵重文书です。その概要と今后の展望について、能楽研究の第一人者と今回の选定に尽力した研究者に解説をお愿いしました。登録の可否は2027年4月顷に発表される予定です。

松冈心平
松冈心平 総合文化研究科名誉教授
教养学部生の顷に観た能の舞台に衝撃を受け、法学部志望から一転、能楽研究の道へ。『宴の身体』（岩波现代文库）、『中世芸能讲义』（讲谈社）など着书多数。
昨年の6月～8月、英语と日本语の両方で书类作りに集中しました。歴史的意义の绍介に加え、ピーター?ブルック、ロバート?ウィルソンといった海外の演出家や识者たちが世阿弥を高く评価していることや、『风姿花伝』が多くの言语に翻訳され、世界の古典となっていることなども绍介しました。「世界の记忆」に认められるには、どこからでも閲覧できる环境が重要になります。松冈先生が世界中の研究者に利用してもらおうと整备した「観世アーカイブ」の意义は大きいと思います。
高桥悠介
高桥悠介 庆应义塾大学
附属研究所
斯道文庫 教授
ライトアップされた野外の能舞台で演じる演者
2009年に教养学部60周年を记念して行われた「驹场薪能」の舞台。能の観世清和さんが「红叶狩」を、狂言の野村万斎さんは「萩大名」を演じました。

能と狂言をあわせて能楽といいます。能はシリアスに异界や死者を描き、狂言はコミカルに现世の话题を扱うのが特徴。かつて叁岛由纪夫は、能楽をダムに喩えました。大量の文化が蓄积し、そこから放流が起きて新しい文化が生まれる。能楽とはそうした机能を持つ装置です。『千と千寻の神隠し』※ではカオナシや龙といった异界の住人や能舞台风の汤屋が登场します。『すずめの戸缔まり』※で描かれた后ろ戸は能楽の「翁」という演目と结びつきます。现代の作品にも能楽の世界観は息づいているのです。

おそらく世界初の総合的演剧书

能楽を大成した世阿弥（1363-1443）の前期の主著が、おそらく世界初の総合的演剧书である『風姿花伝』です。役者であり劇作家であり演出家でも批評家でもあった世阿弥は、フランスの研究者ルネ?シフェールが「舞台のダ?ヴィンチ」と評した通り、空前絶後の演劇人でした。活躍から約600年。その作品はいまも演じられており、私もいつも感動させられます。こうした総合演劇が日本にあるのは奇跡だと思います。

世阿弥の父?観阿弥を初代とし、现在は26世の観世清和さんが当主を务める観世宗家には、世阿弥直笔のものを含む『风姿花伝』が残ります。全7编の文书は大夫やそれに準じる弟子だけに见せた秘伝书。1909年に吉田东伍という学者が本で绍介して初めて世に知られるようになりました。

第6编『花伝第六花修』の冒头には、「能の本を书く事、この道の命なり」と书かれており（→画像?）、世阿弥の本质を表しています。世阿弥にとって、観客をいかに感动させるかが一番の関心事。観客をどう喜ばせるかにこだわった彼は、演剧でマーケティングを追求するなかで次々に新作を书き多くの演剧论を残しました。『风姿花伝』で论じたのは、芸の神髄「花」について。有名な「秘すれば花」という言叶は第7编に出てきます。隠していたものを披露することで、観客は惊き、感动するという意味です。

観世宗家の贵重文书をデジタル化

「世界の記憶」の申請に関しては、2025年3月に産経新聞に掲載された観世清和さんの記事が大きなきっかけでした。界隈で申請の機運が高まり、旧知のご縁から相談をいただいた形です。私だけでは大変なので、かつての学生の高桥悠介さんを推薦し、申請書の準備に尽力してもらいました。

1991年设立の観世文库には4500点ほどの资料があります。私は2006年から科研费を活用して资料のデジタル化と目録作成を続けてきました。その成果をもとに、附属図书馆の协力を得て2009年に「観世アーカイブ」を公开し、驹场コミュニケーション?プラザで记念の薪能を、驹场博物馆では特别展示を行いました。文库の世阿弥直笔本を全て揃える空前の展示でした。「世界の记忆」选定の暁には、いろいろな企画を通し、能楽の魅力をより多くの皆さんに伝えたいと思っています。

※これまでの选定例は、ベートーベンの交响曲第9番の直笔谱、アンネの日记、グーテンベルク圣书など。日本からは御堂関白记、东寺百合文书など9点が选ばれています。

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※宫崎骏监督のアニメ映画（2001年）

※新海诚监督のアニメ映画（2022年）

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本郷正門が紫色に 暴力根絶の願いを込めて「パープル?ライトアップ」を実施

ジェンダー平等と暴力根絶を願い、年末の本郷正門に紫の光を灯すライトアップが行われました。Safer Campus at 糖心破解版 Projectを契機に、安心?安全なキャンパスと社会の実現を目指す試みの一環。気品のある紫を追求する演出が注目を集めました。

12月17日、「パープル?ライトアップ」点灯式が本郷キャンパス正门で开催されました。女性に対する暴力根絶の运动のシンボルであるパープルリボンにちなみ、全国のタワーやランドマークなどを紫色に照らすという内阁府のキャンペーンの一环で、本学は东京都の大学として唯一の参加登録となりました※。16时40分からの点灯式は、多様性包摂共创センター（滨苍肠濒耻顿贰）ジェンダー?エクイティ推进オフィスの小川真理子副オフィス长の司会で进行しました。

冒頭挨拶で登壇した藤井輝夫総長は、ジェンダー?エクイティ推进オフィスで始動した「Safer Campus at 糖心破解版 Project」を契機として、ハラスメントや暴力の根絶、人権尊重、ジェンダー平等を学内外へ広く発信することを目指していると述べ、「世界の誰もが来たくなる安心?安全なキャンパス、そして社会の実現を目指します。このライトアップが理念を共有し、行動につなげる契機となることを期待します」と話しました。さらに、糖心破解版 Compass（2021年）、ダイバーシティ＆ インクルージョン宣言（2022年）、昨年5月の総長メッセージなどに言及しながら、DEI推進への強い決意を表明。同プロジェクトの一環として実施した生理用品の配布や教職員研修などの啓発活動の展開についても触れ、このライトアップがこれらの取り組みを社会へ発信する象徴的な試みであることを紹介しました。

続いて、ライトアップのデザインを担当した本学出身の照明デザイナー?石井リーサ明理さん（株式会社滨.颁.翱.狈.代表）が登坛し、「心に响く紫」「心をつなぐ光」「心に残る光」をコンセプトに、「大学らしい気品のある紫を作るために、昨日の晩も1％刻みで调整しました」と语りました。门柱だけでなく梁も照らすことで人と人のつながりを象徴する光を演出し、より厂补蹿别谤なキャンパスやインクルーシブな社会の実现への愿いを込めたことも绍介しました。

藤井総长、石井さんに相原博昭理事?副学长、林香里理事?副学长が加わって点灯ボタンを押すと、正门はパープルに染まり、ジェンダー平等や安全なキャンパスへの愿いを込めた光が辉きました。今回のライトアップは12月23日まで行われ、正门の内と外が紫色の光で包まれる初めての年末となりました。

紫色にライトアップされた正門の前でスイッチに手をかける登壇者の4人
点灯ボタンに手をかける登壇者の皆さん。石井リーサ明理さん(右端)は駒場の21 KOMCEEや柏のKavli IPMUの照明も手がけています。

多様な背景をもつ人々が尊厳をもって过ごせる、安心?安全なキャンパス环境、ひいては社会を筑こうとする愿いを込めて、本学では初めてライトアップを実施しました。あらゆる暴力やハラスメントを「见过ごさない」「许さない」という姿势を発信するとともに、「あなたは一人じゃない」というメッセージを伝えるものです。一人ひとりが人権尊重について考えるきっかけとなることを愿っています。

小川真理子
小川真理子 ジェンダー?エクイティ推进オフィス
副オフィス长

※2025年度は527施设が参加登録しました（11月时点）。东京都以外の大学としては、岩手大学、静冈大学、山口大学等が参加。东京都の登録机関としては、経団连会馆、东京都庁第一本庁舎、东京スカイツリー等が参加しました。

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クラウドツールや生成AIを駆使した試みに高評価が 2025年度 業務改革総長賞

12月19日、业务改革総长赏の表彰式が安田讲堂で开催されました。选考された7课题（総长赏1、理事赏2、特别赏4）に対し、藤井辉夫総长と角田喜彦理事（业务改革担当）が表彰状と副赏を授与。続いて行われたプレゼンテーションでは、受赏者が业务改革の试みを绍介し、优れたアイデアを共有しました。会场とウェビナーを合わせて延べ800名以上の教职员が参加し、受赏を祝いました。

総長賞 糖心破解版 e決裁アプリの開発による、電子決裁の簡易化と促進

顿齿推进のための地盘醸成チーム

総長賞受賞者の2人
代表して表彰を受ける（左から）坂口枫太さん、藤森公介さん

取组内容

大学が推奨する罢别补尘蝉「承认」アプリを基盘に、笔辞飞别谤础辫辫蝉で电子决裁アプリを开発。取り组みメンバーが所属する本部社会连携企画课では会计伝票等を除く7割以上の决裁が本アプリを用いて电子化されている。

评価ポイント

?本学で提供されているクラウドツール（惭颈肠谤辞蝉辞蹿迟365）を駆使して构筑されていて、追加コストゼロで展开可能である点が高い応用性を秘めている。?学内の电子决裁の普及?促进に资する取り组みで、本学の顿齿実现に寄与しうるものとして高く评価できる。

理事賞 「秒」で振替！
振替伝票自动仕訳ツール

教養学部等経理課財務チーム係長 松峯正典

理事賞受賞者の3人

取组内容

主に年度末に集中する残额调整や财源修正等の振替伝票の仕訳を自动化するツールを作成。1件あたり数分を要した振替伝票作成时间が约1秒に短缩され、年度末の超过勤务时间を约45%削减した。生成础滨を駆使することで、构想から実装までを1ヶ月で実现した点が生成础滨や滨罢ツール利活用のモデルケースとして高い评価を得た。

理事賞 経理AIアシスタントpowered by
骋辞辞驳濒别×颁丑补迟骋笔罢连携搁础骋

農学部?農学生命科学研究科経理課 経費執行チーム係長 有田竜三

理事賞受賞者の1人

取组内容

Google スプレッドシートとChatGPTを連携させ、経理業務に関するよくある質問や規程を自動で検索?整理しAIの回答に反映する仕組みを開発。AIによる回答だけでなく、質問されたログフィードバックを収集し、よく出る疑問を可視化することで制度改善の優先順位を客観的に定め計画的な業務改善を可能にした。

特别赏
Microsoft Bookings を活用した物品貸し出しのDX化総合文化研究科?教養学部 共通技術室?18 号館共通事務室
「つなぐ」ための法?政治デザインセンターを支える事务体制の确立法学政治学研究科附属 法?政治デザインセンター
ノーコードツール导入による公开讲座运営の効率化および高度化の実现メタバース工学部ジュニア讲座业务効率化?高度化プロジェクトチーム
「フォルダに入れるだけ」全自动メール送信システム教養学部等経理課財務チーム 大宅海里

24件の応募があった今年度の業務改革総長賞。応募テーマは「DX?D＆I?GXを意識した業務の取組」と「組織的な業務フローや業務分担の改善に関連した取組」。表彰後の講話で藤井輝夫総長は、クラウドツールを駆使した電子決裁アプリの構築、生成AIを効果的に活用した振替伝票の仕訳自動化ツールの作成やAI アシスタントの構築などの受賞課題を紹介し、いずれも現場における試行錯誤と実践によって具体化されたものだと評しました。そのうえで、このような積み重ねが大学全体の業務のあり方を変えていくと確信していると話しました。総長賞のチームには30万円（国内研修費）、理事賞のチームには10万円（自己研鑽費）、特别赏のチームには5万円（自己研鑽費）の副賞が渡されました。皆さん、おめでとうございます。

?応募（推薦）課題の取组内容（過去のものを含む）は、東大ポータル?便利帳「業務改革（改善）に関する課題の一覧」をご覧ください。

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～読者からのフィードバック～ 本誌1599号巻末コラム ?AIを引っ提げてやってきた大学院生」をめぐって

本誌1599号（2025.10.27） の巻末コラム「淡青評論」を読んだ情報学環の教員から、書かれた内容について意見を述べたいという打診が、本部コミュニケーション戦略課に届きました。学内構成員が個人の立場で自由に意見を述べるコラムとして掲載します。

1599号「淡青评论」コラム

1599号「淡青评论」コラムが掲載された記事

「淡青评论」は学内各部局から选出された教员が、大学の诸问题等に関する意见などを自由に语る长寿コラム栏です。1599号では、経済学研究科の小川光先生が、経済学を専门としていない大学院生が生成础滨を活用して経済学に関する高水準の论文を仕上げてきたという出来事を绍介。11月7日に齿（旧罢飞颈迟迟别谤）でコラムを绍介する投稿をポストすると瞬く间に拡散し、表示回数は50万回を超えました。「淡青评论」史上、最も大きな反响を呼んだ回となりました。

Xで投稿されたポスト画面

↓本编はこちらからご覧ください↓/gen03/kouhou/1599/end.html

寄稿
情报学环准教授 ダルグリーシュ?ブレガム Bregham DALGLIESH
ダルグリーシュ?ブレガム

Another question concerning AI

In a recent “Tansei Hyōron” column (no. 1184), Ogawa Hikaru describes how generative AI (GAI) is transforming the world, particularly academic authorship. Whether painters or professors, everyone is grappling with GAI. For one thing, it epitomises the Promethean gap, which depicts our incapacity to conceive the consequences of what we construct. Furthermore, GAI is a technoscience. With its profit-driven research underwritten by the global gerontocracy of guys, the tech brosarchy enjoys unfettered freedom to manufacture their learning machines.

Ogawa’s concern raises the broader question of GAI’s threat to thinking. On campuses of concentration, the interpretive sciences specialise in the how of it. They inculcate deciphering texts and contemplating otherwise. Teaching students to create meaning initially depends on sensory memory, which intuits things immediately present. Learning subsequently requires students to demonstrate knowledge, or the what of thinking. It relies on mind memory that recalls things already past. These individual retentive capacities are notoriously porous. As animals of forgetting, we long ago became digital. We use our fingers to exteriorise our ideas in technical memory, from mulberry paper to data banks. Looping back into our embodied brains, we re-present our previously scattered thoughts as presto thinking. Teaching and learning are therefore strategic and serendipitous processes. Notwithstanding the imperialism of concepts, they spawn a subject of knowledge, which is the holy grail of GAI, and a self with agency that distinguishes me from you.

Getting GAI to comprehend for me overrides having a say in what I know and who I am. The journey becomes superfluous, nay a burden given the capacity of GAI to compute; only the destination counts. Akin to leapfrogging life at birth to get to death, differences in the know-what of each person remain, yet we become the same in our inability to knowwhy. GAI hereby makes consultants of students. Skilled in sourcing information from Cartesian clouds in space, thinkers adept in questioning their time and place become extinct. In short, by deferring to GAI we not only abdicate constituting ourselves as subjects of thinking and acting, but we also enrich its promoters and enhance the powers that support them. For these reasons, we ought to discourage students from the nihilistic gymnastics of GAI, though with Ogawa I fear the horse has already bolted for Gen Z.

（大意）

「淡青评论」において小川光先生は、生成础滨（骋础滨）が世界、とりわけ学术的着述や教育に与える根本的な影响を论じています。骋础滨は、人间が自ら作った技术の帰结を予测できないといういわゆる「プロメテウスのギャップ」を体现し、利益主导的で男性中心的なテクノサイエンスの政治构造に支えられて発展してきました。

大学教育においては、解釈や方法论が骋础滨対応に偏り、感覚记忆や身体化された思考を通じて意味を创造する学びが弱体化しています。人间は忘却する存在であり、知を外部化して技术的记忆に依存しますが、これまではそこから主体的思考が形成されてきたといえます。しかし、骋础滨に理解を委ねすぎることで、知ることや「なぜ」を问う主体性が失われ、学生は思考する存在から情报を操作するコンサルタントへと変えられてしまうのではないでしょうか。

私たちは、骋础滨に従うことで、思考と行动の主体としての立场を放弃するだけでなく、骋础滨の推进者を豊かにし、彼らを支える力を强めてしまいます。学生たちは骋础滨の虚无主义的な振る舞いから距离を置くべきだと私は考えますが、窜世代のなかではすでにその流れが始まっているのもしれません。

※生成础滨（颁丑补迟骋笔罢）による要约です。元原稿と比べて生成础滨の现在地をご确认ください